This book is particularly concerned with the relationship between language and discourse as it is theorized by the linguistic tradition of Saussurean structuralism. First is established the axiomatics of structuralism by discussing three implicative theorems: language and sign, language and form, and language and meaning. It becomes clear that both the formalist (Hjelmslev) and the substantialistic (Jakobson) trends in this school of linguistics must be traced back to the rich substratum of the Saussurean conception of language as it emerges from the Sources Manuscrites of the Cours de linguistique générale. The author attempts to answer the question of the possibility of a translinguistics of discursivity. The author bases his work on a critical study of the epistemologically and methodologically oriented texts of classical structuralism.
Foucault, Lévi-Strauss, Lacan, Althusser en Derrida worden meestal geciteerd als de voornaamste vertegenwoordigers van het structuralisme. De plaats die Jacques Derrida bekleedt in dit panorama is hem echter zeer eigen. Derrida’s grammatologie betrekt immers het structuralisme zelf in een kritische deconstructie: de verheerlijking van het Systeem is een figuur van het idealisme, en daarom illustreert het structuralisme de fundamentele solidariteit van wetenschap en metafysica. De grammatologische strategie is die van de lectuur-schriftuur: centrale teksten die volgens de traditie behoren tot de filosofie (Plato, Condillac, Rousseau, Hegel, Husserl, Heidegger, Austin e.a.), de menswetenschappen (Saussure, Lévi-Strauss, Benveniste e.a.) of de literatuur (Mallarmé, Valéry, Bataille, Artaud, Sollers, Genet e.a.) worden geduid in hun krachtlijnen, hun centrale intuïties, hun contradicties en zwakheden. Er wordt in dit boek quasi geen afstand genomen ten overstaan van Derrida’s werk: veeleer ontplooien zich deze opstellen als een sympathiserende perifrase van de Derridiaanse schriftuur.
In de inleiding gaat de auteur in op de vraag hoe taalfilosofie, linguïstische filosofie en filosofie van de taalwetenschap kunnen worden gedefinieerd, en in welke van deze drie disciplines de taalwetenschap een constitutieve rol speelt. In het eerste deel wordt een typologie geschetst van paradigmatische visies op de taal, die te maken hebben met klassiek filosofische posities betreffende de verhouding van denken en spreken, en met de erkenning van deze of gene functie van de taal in mens en maatschappij. In het tweede hoofdstuk gaat de auteur in op thema’s uit de filosofie van de taalwetenschap. De linguïst zal hier zeker brokstukken uit de structuralistische en transformationeel-generatieve taaltheorieën herkennen. Het derde hoofdstuk behandelt een onderwerp dat in taalfilosofische tractaten gemakkelijk wordt ‘gesublimeerd’: hoe moet men de ideologieën die de taalwetenschappen vergezellen, beoordelen, en zijn deze ideologieën wezenlijk of op een contingente manier met de taalwetenschap verbonden?
Understanding is a constraint on language as such, and the notion of understanding is a constraint upon the analysis of the notion of language: L is an actual language of P only if the members of P understand the utterance of sentences of L. The theory of understanding has to be pragmatically oriented: The members of P understand utterances of sentences of L only if they interpret the contexts from which these utterances are generated. Another amendment concerns the nature of the understander’s competence: The acceptability of E by the interpreting member of P rests upon his competential knowledge of strategies of justification. A concluding chapter discusses the epistemological status of contextualism and transcendentalism in this theory of perspectival understanding.
Looking at the semiotic landscape – the panorama of constituted semiotics – two traditions seem to have developed separately and without interpenetration. Anglo-Saxon semioticians consider the Peircean framework to provide the adequate conceptual apparatus, whereas so-called ‘Continental’ semioticians refer to the sign theory in Saussure and to its interpretation by Hjelmslev (for instance, the Ecole sémiotique de Paris). Evaluating each other’s projects, methods, and results could lead to a balanced view. The purpose of this monograph is to get the best out of the insights from both sides, and to make suggestions how the semioticians from the Peircean or Saussuro-Hjelmslevian school can be removed from their isolationist positions. A comparison and homologation of these two orientations will be carried out from the angle of pragmaticism. How intentionality, action, conventionality, interlocution are integrated in both orientations is given particular emphasis.
Cette monographie concerne les conditions subjectives de la production et de la compréhension des discours, et de leur force intersubjectivante. Les philosophies classiques des passions – Descartes, Spinoza, Hume, Kant – offrent d’excellents prolégomènes à l’effort de reconstruction pragma-sémiotique des parcours génératifs du pathos. Positions, la première partie de la monographie, insiste sur les contraintes issues des théories philosophiques des passions qui concerneront précisément la portée même des typologies des passions et de leur parcours génératif dans la seconde partie, Architectoniques. En fin de compte, dans la troisième partie, Exemplifications, l’auteur se propose de marquer le lieu d’où surgissent la curiosité, la sollicitude, l’enthousiasme et la reconnaissance, les quatre passions-prototypes de l’univers pathique.
La philosophie du langage contemporaine et la pragmatique linguistique sont dominées par la problématique de l’énonciation. Le structuralisme, à partir de Saussure, a réprimé tout intérêt pour les phénomènes de production et de compréhension du discours. Ce n’est que depuis Benveniste que l’énonciation s’est imposée à nouveau à la linguistique. Toutefois, une longue tradition en philosophie, en particulier en phénoménologie husserlienne, a systématiquement thématisé des intuitions bien productives concernant l’énonciation. De Husserl à la pragmatique est un recueil offrant des prolégomènes à une théorie de l’énonciation. L’auteur fait le point sur les difficultés épistémologiques concernant le statut de cette théorie. Il ajoute, en guise d’illustration de ces difficultés, des exemplifications dans le domaine des modalités, de la manipulation et du mensonge, du questionnement et de la paraphrase.
Une phénoménologie de la quotidienneté révèle des moments de fracture esthétique. L’interruption du sublime engendre des instants d’allégresse et de bonheur, et confirme notre sentiment d’existence. L’aisthèsis quotidienne transcende de loin l’eidétique du regard et de la lumière; elle n’est comblée que par la synesthésie du goût et du toucher instaurant la fusion et la jonction. Le sublime du quotidien, tributaire de l’esthétique de Kant et de la sémiotique de Greimas, est conçu comme l’éloge de la passion du beau. Les dix études ici rassemblées sont réparties sur les deux sections: Biographie et Esthétique. L’auteur réfléchit sur la possibilité d’une biographie située entièrement dans la quotidienneté: que dis-je quand j’évoque ma vie, mes récits, mes arguments, mes souffrances, mon bonheur? Et surtout, comment surgit le sublime dans cette biographie, et comment analyser la spécificité de ces “petites ontologies” – le temps, le jardin, le sein, la musique, le baiser – constituant les lieux qui cristallisent l’expérience esthétique? En effet, il semble que c’est à partir de ces îlots où s’ancrent la faculté d’imagination et la pensée rêveuse que l’existence quotidienne se trouve placée sous le signe de la beauté, Voie Royale vers le bonheur.
O dominio da pragmatica, o conceito de verdade, as modalidades, o contexto e a deixis, a açao lingüistica, a interaçao dialogica e a parafrase sao alguns dos temas deste livro. A traves deles se procura discutir duas concepçoes de pragmatica. De um lado a que coloca em relaçao a seqüencia discursiva e seu usuario. De outro a pragmatica como uma “concepçao enunciativa da vida do discurso”. Entre as duas a autor fica com a segunda. Enunciaçao e Pragmatica reune nove estudos, apresentados nas ocasioes em que o Herman Parret esteve no Brasil, que procuram discutir aspectos significativos da filosofia da linguagem e da lingüistica ligados à pragmatica.
The dominant paradigm in the sciences of language conceives the subject-in-community as a truth-sayer, a communicator, and a player-economist. The major ontology of the human community reconstructs being-together as a system of interactions and transactions subject to the rules of economic rationality and, as a consequence, the community as source and target of finite strategical games. The primordial value then is the circulation of information, and ideal communication is favored by the truth-functional status of our discourses. However, this dominant ontology has a few cracks. This is where the aesthetic dimension intrudes, establishing here and there the blink of an eye, shattering the economic, communicational, and truth-saying phantasm, scatering the field of being-together, fragmenting it. These aesthetic fringes conduct themselves according to the isotopy of blossoming, of rupture and fracture, of thresholds and discontinuity. Their effect is one of bedazzlement, trembling, shaking, upheaval, lightheadedness. Infinite games in conversation, the musicality of voices, understanding by flair and tact, the temporariness of nostalgic memory, reasonable pathos, are what has been emphasized in this book.
Nel 1967, la Houghton Library (Harvard) ha potuto acquistare dal Raymond de Saussure una serie di manoscritti di Saussure. In prima edizione mondiale pagine che mostrano la grande varietà di interessi culturali di Saussure e suggeriscono la possibilità di nuove interpretazioni della sua teoria generale del linguaggio. Il primo tema è il Tempo. I manoscritti di Harvard lo evocano di frequente in relazione alla teoria del fonema. La nozione di fisica ci consentirà di gettare un ponte tra la teoria del fonema e il tema del Tempo. E ora utile dimostrare, con l’aiuto degli manoscritti di Harvard, che il fisico, il trascendente formale e produttore di valore, ha una propria temporalità: il Tempo dell’orecchio che coglie somiglianza e differenze sonore nel loro ambiente, nel loro contesto fisico. Che cos’è, o chi è quell’Orecchio che Saussure ipostatizza? Non è l’organo fisiologico, poiché ogni “movimento fisiologico” è stato respinto sistematicamento al di fuori della portata della fonetica semiologica.
Este libro aboga por la apertura de la semiotica hacia la estetica. Sentido, sensacion, sensitividad, sensibilidad, sentimiento – una ramificacion que nos abre la estetica en su caracter de doctrina del “conocimiento sensible” -. Esta era la definicion que Alexander Baumgarten daba en 1750 a la estetica, termino que inventaba a partir de la aisthèsis aristotelica, y disciplina que rapidamente culminaria en la estetica monumental de Kant y en los romanticos. Conviene entonces enriquecer la semiotica modificando su senda canonica: la semiosis no es una proyeccion intelectual sino un universo de pasiones; el interpretante no es unicamente cognitivo sino, de entrada, emocional y “sentimental”; las ontologias connotan necesariamente la euforia y la disforia, los placeres y los dolores de los sujetos que se comprometen en las cosas del mundo y en los acontecimientos de la historia.
This book contains three extensive papers on the epistemology of contemporary semiotics. The first paper concerns the tension between the two paradigms in semiotics, the Peircean and the Saussuro-Hjelmslevian orientations. The authors defends a homologation of the conceptual apparatus of both these tendencies, insisting also on their fundamental differences. The second paper is on the semiotics of the passions, and of manipulation and seduction. The third paper considers the impact of the voice on communicative interactions. By this way one can show how a semio-aesthetics could be developed: in order to grasp fully the semantic and pragmatic significance of the communicative message, it is necessary to analyze the quality of the tonal vocality of human speech.
2002
La voix et son temps
Bruxelles, De Boeck Université, Coll. Le Point Philosophique, 2002, 189 p.
La communication, avant d’être écrite, est avant tout question de parole et d’écoute. L’intensité et l’efficacité d’une interaction communicative dépendent de l’intérêt, de la sympathie même dont les interlocuteurs témoignent les uns pour les autres. La qualité séduisante des voix augmente le plaisir d’être-ensemble. Cet ouvrage démontre comment la voix est implantée dans le corps – un corps-fait-voix – et comment la voix est génératrice du sentiment de communauté. La voix, énonçante et modalisée, est toujours marquée par le temps de la mélodie, des tempi, du rythme. L’auteur construit une esthétique de la voix, en déterminant les critères de la qualité de la voix et les composantes de la sonorité vocale. Le son et le silence de la voix sont analysés par le biais de plusieurs disciplines, comme la sémiotique, la psychologie de la perception, la rhétorique, la musicologie.
La storia confusa e complessa della nozione di memoria non puo far dimenticare une certezza che percorre tutta la filosofia della memoria e cioè che insieme alla memoria, anche il suo contrario contribuisce al suo senso. Ricordarsi è non dimenticare. L’ombra del negativo accompagna la memoria, per questo il nostro terzo capitulo sarà consacrato alle forze costitutive dell’oblio. Contenuto: metafore della memoria et del ricordo; Aristotele, Husserl, Agostino, Bergson; la memoria archivistica e la memoria figurale, una semiotica delle trace, l’archivio-documento, l’archivio-traccia, la figura-immagine e la figura-traccia; la memoria figurale della profondità del tempo; il lavoro o l’arte dell’oblio.
Le champ sémantique de présence s’organise autour du sens d’origine: est présent ce qui est là, in vivo, hic et nunc, dans une constellation déictique, saisissable par ostension. Ainsi la présence est-elle observable, sensible, pour la vue essentiellement mais également pour l’ouïe et les sens intimes, l’odeur, le goût et le toucher. La présence se dit aussi bien d’une personne que d’un fragment du monde, objet, état de fait, événement. Toutefois une présence divine, mystique ou spirituelle n’est pas observable: elle est réelle quoique non matérielle. D’autre part, la reconnaissance ou le saisissement d’une “présence” est une affaire hautement affective: les présences sont pathémisées et jamais les corrélats d’états purement cognitifs. La présence est intrinsèquement dans un rapport modalisé avec le sensible, avec la couleur, avec le son et la saveur, avec l’occasion de la touche.
Une suture, en botanique, est une ligne généralement peu saillante qui indique le point où une rupture doit avoir lieu. Mais même si elle a perdu sa saillance et se présente comme si elle n’existait pas, la rupture reste observable. La suture instaure ainsi une mise en relation complexe et subtile. Une épistémologie de la suture rend sans doute compte des relations problématiques que la sémiotique entretient avec les disciplines adjacentes. Quel est le rapport de la sémiotique avec les sciences naturelles et les sciences humaines? Il nous a semblé que le concept de suture, dans sa complexité, pouvait caractériser le contact de la sémiotique avec les autres disciplines. Les chapitres qui composent ce livre exemplifient cette problématique: la sémiotique y est mise en rapport sutural avec quatre domaines adjacents, l’anthropologie, la rhétorique, la phénoménologie et l’esthétique.
Cette mise en scène des Sébastiens de Venise, et l’essai qui l’accompagne, sont nés d’une fréquentation passionnelle de Venise pendant plus de vingt-cinq années. Ce livre révèle plusieurs perspectives complémentaires. Il s’agit d’abord d’un livre d’art, richement illustré, qui devrait plaire à l’amoureux de la Renaissance vénitienne de par la beauté de ses images. En second lieu, les techniques de l’histoire de l’art ont été dûment appliquées – identification et datation des oeuvres, description et contextualisation historique. Le lecteur découvrira ces détails historiques en même temps qu’une dimension poético-philosophique: la figuration de Sébastien fusionne avec l’ambiance vénitienne, et l’on s’est efforcé de capter la poésie des “Sébastiens de Venise” par empathie, par réflexion rêveuse. Enfin, l’inventaire des Sébastiens génère un guide bien original de Venise.
2014
Le Son et l’Oreille. Six essais sur les manuscrits saussuriens de Harvard
Limoges, Lambert-Lucas, 2014, 154 p.
La mémoire est une notion-carrefour : on parle non seulement de mémoire individuelle et de mémoire collective mais également de mémoire génétique, de mémoire historique, de mémoire archivale, de mémoire picturale, et même de mémoire informatique. Plusieurs disciplines peuvent être invoquées en vue de déterminer sa nature et ses fonctions : la psychologie surtout et la sociologie, mais également la psychanalyse, la déconstruction philosophique, voire la sémiotique. Cette Sémiotique des traces rassemble trois leçons : la première, plutôt philosophique, situe et évalue les pensées paradigmatiques de la mémoire (Aristote, Augustin, Husserl, Bergson) ; la seconde propose des pistes de sémiotisation à partir de la « mémoire archivale » de Foucault et de la « mémoire figurale » de Lyotard ; la troisième se présente comme une pragmatique de l’exercice de la mémoire et de l’oubli. Peu de philosophèmes sont accompagnés d’autant de mystères et d’obscurités. Ce petit livre invite à approfondir un sujet souvent qualifié d’insaisissable.
Herman Parret remet ses pas dans ceux d’Algirdas Julien Greimas (1917-1992) pour baliser les chemins qui ont conduit le projet sémiotique vers l’épistémologie puis l’ont ouvert à la pensée esthétique. En arpentant ainsi le terrain parcouru, un concept lui sert de révélateur des progrès que la sémiotique a accomplis à l’égard de ces modèles éminents : le concept de structure, lequel se trouve mis en évidence non comme objet mais comme outil de la pensée. Poser des repères, dégager des problèmes, prospecter de nouveaux domaines d’investigation, tel a été le travail de la structure. Le pas d’Herman Parret s’est réglé sur une distance critique — ni trop proche ni trop éloignée — laquelle convient au philosophe qu’il est, sans cependant réfréner l’entrain qui fut celui d’un compagnon d’aventure de la sémiotique sur un demi-siècle.
Comment la main donne-t-elle forme à la matière dans la pratique artistique ? Comment concevoir leur rapport dans la genèse d’une oeuvre d’art ? Le présent ouvrage propose une relecture de la pensée esthétique à partir de questions durablement escamotées par ses historiens. Au revers de l’oculocentrisme dominant s’est développée en effet, dès la naissance de l’esthétique au xviiie siècle, comme la face occulte d’un Janus, une haptologie de l’oeuvre d’art qui détermine l’expérience esthétique comme essentiellement sensorielle et corporelle, et la pratique artistique comme le cheminement de la main trouvant son chemin au coeur de la matière. Herman Parret retrace l’histoire de cette esthétique haptologique et en analyse les concepts-clés à travers une relecture des textes fondamentaux, de Baumgarten à Lyotard, en passant par Lessing, Diderot, Kant, Herder, Nietzsche, Riegl, Husserl, Merleau-Ponty, Jean d’Udine, Henri Focillon et Gilles Deleuze. Il montre comment l’hypothèse haptologique s’immisce dans le cadre général de réflexion de ces penseurs et finit toujours par s’y justifier, dégageant une continuité méconnue sur plus de deux siècles d’esthétique philosophique.
Discussing Language consists of ten dialogues with linguists and one dialogue with the philosopher of language Jacques Bouveresse. The purpose was to present a substantial but easily readable survey of the most characteristic trends in contemporary linguistics, and of the methodological and epistemological problems raised by these trends. That this book is built in the form of dialogues is not only a stylistic originality. It allows treating topics of a highly and substantial nature in an easily readable form. Informal conversations have the advantage that they allow delving into controversial topics. The dialogue form made it possible to juxtapose alternative theories. An active discussion could ensue between points of views between points of views and theoretical stands which otherwise hardly meet each other. Discussing Language aims at contributing to a lively and living discussion between linguistics and all human and philosophical disciplines.
This collection of essays was gathered in view of both the intrinsic and extrinsic importance of the history of linguistic thought. We adopted a liberal and pragmatic attitude without attaching too much importance to the original specialty in which the protagonists of the discussion are working. This book is not only intended for linguists and philosophers working as researchers in the history of their disciplines, but it is also intended to increase the vivacity of the confrontation between epistemologies. In this collection, thirty five essays have been presented, of which only five have been published beforehand. The others are especially written for the book which can be considered a collection of original research. There is a chronological classification of the papers. An extensive Index of Names makes the book particularly useful.
Prétendre que le langage est le moyen privilégié de la communication entre les hommes, n’est qu’un lieu commun. Que le langage est constitutif de l’intersubjectivité et de la vie sociale, est présupposé et affirmé par une large part des sciences humaines d’aujourd’hui. Mais comment élaborer une théorie de cette omniprésence du langage dans la vie des hommes et des sociétés, et de son incrustation dans les sujets créateurs d’histoire individuelle et collective? Si l’on se tourne vers la science qui reconstruit le langage comme phénomène communicatif, intersubjectif et social, la pragmatique, plus rien n’est sûr. Il existe un décalage indéniable entre la force de la conviction préthéorique et la faiblesse de la reconstruction théorique. En effet, la méthodologie défendue dans ce livre est plutôt celle de la reconstruction et non pas de l’interprétation et de la description. Autres collaborateurs à ce volume: L. Apostel, P. Gochet, M. Van Overbeke, O. Ducrot, N. Dittmar et W. Wildgen.
This book contains papers presented in June 1979 at an international conference on Meaning and Understanding in Cerisy-la-Salle. The philosophers, linguists, logicians and psychologists who gathered there came from a variety of traditions and backgrounds, some with an ‘anglo-saxon’ philosophical motivation and others defending so-called ‘continental’ ideas and doctrines. The papers were organized in the following sections: How to Understand Understanding; Explaining ‘Meaning and Understanding’; Knowledge, Thought, Truth and Interpretation; Beyond Frege; Semantic Theory and Pragmatic Functioning of Understanding; Formal and Pragmatic Understanding of Formalisms. The contributors are: K.O. Apel, J. Bouveresse, M. Dascal, B. de Gelder, G. Evans, D. Follesdal, G.G. Granger, D. Holdcroft, E. Holenstein, F. Jacques, F. Kambartel, J. McDowell, H. Parret, J. Proust, J. Rosenberg, S. Schiffer, P. Wason and D. Zaslawsky.
The problem of the delimitation of pragmatics with regard to syntax and semantics is of central importance to various contributions in this volume. And many authors stress the interpenetration of pragmatics with other traditionally distinct disciplines. This interpenetration, characterized by an overlap of methods and perspectives, does not lead automatically to a unified science of language use. In spite of the fact that pragmatics is an area of linguistic research with fuzzy boundaries, there seems to be some sort of general consensus that pragmatics deals with matters of appropriateness, i.e. the adaptation to situational and interpersonal context. There are forty two contributors to this volume, amon them T. Ballmer, L. Camaioni, A. Cicourel, M. Dascal, S. Davis, D. Franck, B. de Gelder, P. Gochet, H. Haberland, F. Latraverse, G. Leech, S. Levinson, D. Parisi, F. Récanati, M. Santambrogio, Ch. Travis, J. Vincent and many others.
Analysis would show that ordinary uses of belief and believing are extremely diverse. The set of papers presented in this volume will show the difficulty of identifying the problem of belief and believing. A first organizing dichotomy is believing as an anthropological based act versus belief as representation. A slight variant is the series of distinctions between belief as a content, or as an attitude. The third pair of alternatives is: the ‘solipsistic’ versus the interactional views of belief. And finally, within the interacional view, a fourth organizing principle should be recognized: the cooperation-based versus the conflict-based conceptualization of interaction. The authors are: H. Parret, S. Alexandrescu, F. Armengaud, R.M. Chisholm, J.C. Coquet, B. de Gelder, J. Geninasca, A.J. Greimas, D. Holdcroft, E. Landowski, K. Lehrer, P.M. Lemaire, L. Marin, R. Pavilionis, J. Petitot, B. Pottier, W. Raible, P. Ricoeur, M. Sbisà, E. Sosa and Ch. Travis.
Ce recueil, en deux volumes, est offert in honorem à A.J. Greimas dont nous avons retenu l’enseignement épistémologique: “que la sémiotique peut ‘être mise en jeu’, qu’elle est à la fois un exercice ludique et un engagement risqué. Elle n’est pas une science, mais un projet scientifique”. Le recueil, comportant soixante-dix-sept contributions, est organisé en six rubriques: 1. Philosophie, logique et sémiotique; 2. Problèmes épistémologiques et méthodologiques de la sémiotique; 3. Linguistique, rhétorique, stylistique; 4. Sémiotiques non-verbales et sémiotiques synchrétiques; 5. Approches sémiotiques des discours philosophique, scientifique, religieux, socio-politique, littéraire; 6. Sémiotique des cultures: mythologie, folklore, religion, ethno-littérature. Le recueil est introduit par H. Parret et H.G. Ruprecht, et J.C. Coquet a rédigé la note bio-bibliographique de A.J. Greimas.
Voor de verhoudingen tussen mensen is het van groot belang dat ze redelijk zijn – meer nog dan dat ze intelligent, efficiënt, grootmoedig en genereus zijn. Zo is opvoeding vooral opvoeding tot redelijkheid. Onredelijkheid brengt de mogelijkheid tot samenleven in gevaar. Redelijkheid, in de volksmond, zoekt de gulden middenweg, is wars van passies en emoties. Toch staat de redelijkheid niet los van het gemoedsleven. De dagelijkse praktijk, zowel in het beroep – de arts, de rechter – als in het gesprek en de discussie, getuigt van een redelijkheid die het syllogistisch redeneren overstijgt en fundamentele verlangens en waarden tot uiting brengt. Over dergelijke onderwerpen schrijven H. Parret, B. de Gelder, P.L. Assoun, N. Frijda, H. Pott, F. Droste, R. Pinxten, C. Steel, H. De Dijn, G.M. Van Asperen, J. Broekman, R.J. Dillman, F. Veltman, F. Van Emeren, R. Grootendorst en D. Franck.
Le processus de communication est un objet complexe qui intéresse toutes les sciences humaines, et son étude est donc le terrain où celles-ci sont fatalement amenées à se rencontrer. Plutôt que d’en proposer une théorie prématurée et réductrice, le présent ouvrage rassemble des approches partielles, mais convergentes, philosophiques, sémiotiques, logiques, linguistiques et socio-linguistiques. L’interaction communicative, ses manoeuvres et stratégies, les formes d’intersubjectivité qui s’y développent, les méta-discours auxquels elle donne lieu, sont abordés dans un esprit d’ouverture interdisciplinaire. Ont collaboré à ce volume: M. Arrivé, J. Authier-Revuz, A. Berrendonner, M.J. Borel, Cl. Chabrol, A.M. Houdebine, H. Parret, J. Poulain, M. Sbisà, A. Trognon et Cl. Zilberberg.
La philosophie et les sciences humaines, dans leur effort de reconstruction du sujet dans son discours, présupposent une notion de communauté. Ce concept fonctionne souvent sans être explicité. Il nous a intéressé de présenter dans ce volume collectif diverses approches de cette communauté fondatrice du sens de toute interaction possible. La psychologie cognitive, l’anthropologie, la sociologie, la linguistique dévoilent en confrontation et en complémentarité certains aspects spécifiques de la communauté en paroles. L’herméneutique, la pragmatique ‘universelle’ et transcendantale, la philosophie dialogique, la logique ‘naturelle’ et la rhétorique sont autant d’approches où le concept de communauté est impliqué. Ont collaboré à ce volume: H. Parret, K.O. Apel, J.P. Dupuy, J. Gumperz, M. Henry, F. Jacques, P.J. Labarrière, F. Laruelle, M. Meyer, J. Poulain, J. Searle et D. Walton.
La grammaire de l’hétérogène est-elle possible? Il s’agit évidemment de savoir de quelle ‘grammaire’ on parle. Il est vrai qu’il revient à la grammaire de prononcer la mise hors de circulation du non-sens. Wittgenstein développe l’idée d’une grammaire profonde, celle précisément qui est tournée vers le sens des phrases qui n’ont pas de sémantique ‘homogène’, stabilisée. C’est la grammaire des hétérogénéités du sens, des discours et des cultures, bref de tout ce que le sujet barré ‘produit’ avec les autres, champs de ruptures, présences toujours en fuite, réalités toujours illusoires, intersubjectivités immanquablement fragiles. Ont collaboré à ce volume: H. Parret, J. Rooryck, R. Smith, W. Van Belle, F. Gadet, J. Boutet, P. Fiala, J. Brès, F. Gardès, C. Fuchs, C. Kerbrat-Orecchioni, J. Authier-Revuz, M. Prandi, F. Ravazzoli, P. A. Brandt, A. Grésillon, E. Orlandi, L. Marin, A.M. Houdebine et S. Borutti.
Ce volume expose le cheminement théorique suivant: du temps des philosophes à la temporisation discursive, du temps spatialisé à la temporalité modalisée et pathémisée. Le temps, n’étant plus celui de la nature mais bien celui des discours, émane d’une énonciation dont les contraintes s’imposent à la signification: le temps du discours n’est que le reflet de la temporalisation que le sujet énonçant réalise avec les raisons de sa passion. La question difficile alors est de penser le temps en grammaire. Ont collaboré au développement de ces questions, les philosophes et sémioticiens suivants: M. Arrivé, J. Authier-Revuz, A. Berrendonner, J.F. Bordron, M.J. Borel, P.A. Brandt, O. Calabrese, J.C. Coquet, H. Parret, J. Poulain, A. Trognon et W. Wildgen. Le philosophème central de toutes ces contributions a été: comment penser le rapport du discours et du temps, et sa médiation par le sujet?
De bijdragen in dit cahier (tevens in Franse en Duitse vertaling) gaan over het leven op de grens, de limiet en de buitensporigheid, de grenzen van Utopia, over een veelheid van muren (‘de Muur’ bijvoorbeeld), over de ‘kick’ als grenservaring, over het uitwuiven van geliefden… Lijnen trekken is begrenzen en afgrenzen, beperken en inperken, maar ook uit elkaar halen, scheiden, individuele duidelijkheid scheppen. Grenzen beperken maar openen ook mogelijkheden. Ze zijn paradoxaal. Aan deze bundels hebben filosofen, semiotici, kunstenaars en schrijvers meegewerkt, o.a. H.C. ten Berge, A. Brassinga, O. Calabrese, L. de Cauter, H. Claus, T. van Deel, J. Deleu, Ch. D’Haen, H. Faverey, M. Gilliams, S. Hertmans, R. Jooris, D. Kamper, L. Marin, G. Mattenklott, P. van Ostaijen, H. Parret, L. Pleysier, F. Rella, Th. Van Schoonhoven, L. Voyé, H. van de Waarsenburg.
Despite the heterogeneity of methodologies and disciplinary perspectives, there seems to be at least one leading idea inspiring the eighteen papers brought together in this volume: communication can be successful without being ideal, perfect and unproblematic. Persons can use language in order to successfully communicate without realizing the full transfer of the encoded information and without being able to fulfill globally their communicative intentions. Moreover, understanding the meaning of an utterance does not imply the understanding of a transparent semantic content determined solely by its autonomous truth conditions. This is the underlying philosophy of the contributions to the volume by S. Davis, M. Prandi, J. Moeschler, M. Seymour, G. Dispaux, M. Dominicy, R. Giora, A. Luke, B. Fraser, J. Mey, Y. Gu, A. McHoul, A. Pedretti, H. Parret, H. Yamaguchi, J. Vincent Marrelli, C. Castelfranchi and A. Reboul.
Most of the essays in this book were presented at the Charles S. Peirce Sesquicentennial Congress (Harvard University, September 1989). The volume is devoted to themes within Peirce’s value theory and offers a comprehensive view of less known aspects of his influential philosophy, in particular his work on ethics and aesthetics. The book is divided in four sections. Section I discusses the status of ethics as a normative science. Section II investigates the specific position of Peircean aesthetics with regard to classical American philosophy, Husserlian phenomenology and European structuralism. Section III contains papers on internal aspects of Peirce’s aesthetics, and Section IV has applications of the aesthetic theory on the analysis of the visual arts, literary texts and musical meaning. The book contains twenty four articles and an introduction by the editor.
The present volume intends to testify with fourty seven contributions to the enormous richness of Kant’s aesthetic ideas and to bring the acquisitions of the Third Critique up to date. The papers are organized in ten sections. Section I: The architectonic problematic: the relation between both parts of the Kritik der Urteilskraft and the place of the Third Critique within the whole of Kant’s oeuvre. Section II: The Kritik der Urteilskraft: internal and external demarcations. Section III: The judgement of taste as reflective judgement. Section IV: The nature and structure of aesthetic judgement. Section V: The beautiful as a symbol of the Good. Section VI: Some puzzles in the theory of judgements of taste. Section VII: Affect and form, the aesthetic idea, sensus communis, the sublime, genius. Section VIII: Does the Kritik der Urteilskraft contain a philosophy of art? Section IX: The Kritik der Urteilskraft and the history of aesthetic thought. Section X: The Kritik der Urteilskraft as a text.
Ce que l’on perçoit et ce que l’on sent quand une voix nous atteint n’est pas une voix ‘libérée’ du corps qui la profère, c’est le corps même fait voix. Le présent recueil rassemble des contributions organisées autour de trois axes. Dans la première partie, les voix sont étudiées pour le rôle qu’elles occupent dans les sociétés, tant privées que publiques (M. Grosjean), humaines qu’animales (V. Servais) et sacrées (Ph. Jespers, S. Crippa). La seconde partie regroupe des contributions centrées sur l’utilisation de la voix dans la production artistique – littérature (N. Roelens), arts plastiques (G. Bloess, H. Parret), théâtre (H. Finter), musique lyrique (H. de Chanay, L. Tack), cinéma (A. Cohen). La troisième partie, qu’annonce le texte de H. Quéré mis en ouverture, montre un accent plus théorique. Par le biais d’une théorisation d’obédience linguistique (D. Ducard), psychanalytique (M. Vankerk) ou sémiotique (S. Badir), les caractères définitoires de la voix y sont avancés.
Ce livre aborde, par de multiples biais (objets, thèmes et méthodes), le statut de la nature dans l’esthétique et dans l’art. Une hypothèse qui vient immédiatement à l’esprit ne semble guère stimuler la pensée au premier abord: l’idée de nature serait tombée en désuétude. En effet, dans le contexte de la modernité artistique, l’artefact n’a-t-il pas supplanté la nature? Que reste-t-il donc de la nature? Un premier ensemble de textes de ce recueil envisage la nature comme paradigme perdu. Symétriquement, dans la dernière partie du volume, on prend en compte le retour de ce paradigme supposé perdu dans l’examen de formes artistiques précises et diversifiées. Entretemps, on aura considéré divers paramètres de l’esthétique de la nature: le paysage, l’espace externe ou interne, le corps (comme nature ou comme fantasme de la nature). Auteurs: P. Salabert, J. Nassif, C. Bevilacqua, N. Rosa, H. Parret, D. Chateau, J.P. Brun, I. Goldberg, F. Faure, R. Flores, G. Silvestri, J. Mottet, H. Sirven, T. Alba, L. Oner et O. Calabrese.
Depuis le Moyen Age jusqu’à nos jours, la pensée italienne a façonné la culture européenne de façon profonde et décisive. C’est en Italie que naissent les universités, que la vie monastique a été inventée par Saint Benoît, que la civilisation communale jusqu’à l’invention des banques a pris son essor. Au vingtième siècle, des penseurs et des mouvements politiques italiens ont eu un impact considérable sur l’histoire de la gauche et de la droite européenne. Le présent volume qui contient les actes d’un colloque au Palais des Beaux-Arts à Bruxelles en 2003, comporte des contributions de Cl. Leonardi, C. Marmo, M.T. Fumagalli, U. Eco, R. Imbach, G. Tournoy, J.J. Marchand, L. Bolzoni, A. Battestini, P. Corsi, J. Weisgerber et D. Forgacs.
1. Eenzaamheid en stilte, in De Wereld van het Woord, Leuven, Universitasschrift, 1962, 67-84.
2. Literatuur en wijsbegeerte, in Uitzicht van onze Wereld, Brugge, Desclee de Brouwer, 1964, 103-129.
3. De hedendaagse literaire kritiek in Frankrijk, in De Maand, 1966, 4, 384-394.
4. Lectuur en literaire kritiek, in Kultuurleven, 1967, 1, 13-23.
5. Betekenis en structuur van het verhaal, in Tijdschrift voor Filosofie, 29(1967), 306-352.
6. Lectuur en literaire kritiek volgens Maurice Blanchot, in Het Franse Boek, 38(1968), 31-37.
7. Jacques Derrida. Een wijsbegeerte van de schriftuur, in Tijdschrift voor Filosofie, 30(1969), 3-81.
8. Verwantschap en mythe bij Cl. Lévi-Strauss, in Kultuurleven, 1968, 3, 424-440.
9. In het teken van het teken, in Tijdschrift voor Filosofie, 31(1969), 232-260.
10. Mogelijkheden en perspectieven van het structuurdenken, in Bijdragen, 30(1969), 154-171.
11. XIVe Internationaal Kongres voor Filosofie, in Tijdschrift voor Filosofie, 31(1969), 803-812; ook in Revue Philosophique de Louvain, 67(1969), 714-722.
12. Language and Discourse, The Hague, Mouton Publishers, Coll. Janua Linguarum, Series Minor 119, 1971, 291 p.
13. Taalfilosofische perspectieven in het werk van Roman Ingarden, in Tijdschrift voor Filosofie, 33(1971), 450-510.
14. Communicatie. XVième Congrès de l’Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française, in Tijdschrift voor Filosofie, 33(1971), 586-597.
15. Kritische bedenkingen van wetenschapsfilosofische aard; Metodologische vragen rondom het statuut van de literatuurwetenschap, in Handelingen van het 28e Nederlandse Filologenkongres, 1971, 29-35 en 108-116.
16. Husserl and the neo-Humboldtians, in International Philosophical Quarterly, 12(1972), 43-68
17. Over de ‘notie’ van schriftuur, in Tijdschrift voor Filosofie, 34(1972), 525-549.
18. Taal als uitdrukking, betekenis en communicatie, in Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte, 1971, 253-263.
19. Nouvelles contributions au débat de l’empirisme et du rationalisme en théorie linguistique, in Communication and Cognition, 5(1972), 99-116 et 253-268.
20. Expression et articulation. Une confrontation du point de vue phénoménologique et structural concernant la forme linguistique et le discours, in Revue Philosophique de Louvain, 71(1973), 72-113.
21. Over de ‘notie’ van grens, in Tijdschrift voor Filosofie, 35(1973), 363-388.
22. Het ‘pro- en contra structuralisme’ en de literatuur, in Structuralisme Voor en Tegen, Bilthoven, Ambo, 1974, 106-124 (met discussie, 125-138).
23. Discussing Language. Dialogues with Wallace L. Chafe, Noam Chomsky, Algirdas J. Greimas, M.I.K. Halliday, Peter Hartmann, George Lakoff, Sydney M. Lamb, André Martinet, James McCawley, Sebastian K. Saumjan, and with Jacques Bouveresse, The Hague, Mouton Publishers, Coll. Janua Linguarum, Series Maior 93, 1974, 442 p.
23a. Interview mit Noam Chomsky, in N. Chomsky, Thesen zur Theorie der generativen Grammatik, Frankfurt am Main, Athenäum Fischer, 1974, 83-124.
24. Over de waarde van teoretische constructies: de competentie-performantie dichotomie, in Leuvense Bijdragen, 63(1974), 311-332.
25. Het denken van de grens. Vier opstellen over Derrida’s grammatologie, Leuven, Acco, 1975 (herneemt 7, 17, 21 en 26, met Inleiding en Besluit).
26. Grammatology and Linguistics. A Note on Derrida’s Interpretation of Linguistic Theories, in Poetics, 13(1975), 107-127.
27. Indépendance et interdépendance de la forme et de la fonction du langage, in Revue Philosophique de Louvain, 73(1975), 56-78.
28. La grammaire devant les intentions, in V. Ehrich und P. Finke (eds.), Beiträge zur Grammatik und Pragmatik, Kronberg, Scriptor Verlag (Skripten zur Linguistik und Kommunikationswissenschaft 12), 1975, 187-200.
29. Idéologie et sémiologie chez Locke et Condillac: la question de l’autonomie du langage devant la pensée, in W. Abraham (ed.), Ut Videam: Contributions to an Understanding of Linguistics, Lisse, Peter de Ridder Press, 1975, 225-248. A été publié séparément sous forme de fascicule par le même éditeur.
30. Le débat de la logique et de la psychologie concernant le langage: Marty et Husserl, in H. Parret (ed.), History of Linguistic Thought and Contemporary Linguistics, Berlin-New York, 1976, 731-771.
31. (editor) History of Linguistic Thought and Contemporary Linguistics, Berlin-New York, Walter de Gruyter Verlag, 1976, 780 p. (Second Printing, 1983).
32. Structuralism: A Methodology or an Ideology?, in Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte, 68(1976), 99-110.
33. La pragmatique des modalités, in Langages, 10(1976), 43, 47-63. En prépublication, dans Documents de Travail, Centro Internazionale de Semiotica e di Linguistica, Università di Urbino, 49, Série A, 1975, 22 p.
34. Note épistémologique concernant la pragmatico-sémantique générative, in R. Kern (ed.), Löwen und Sprachtiger. Akten des VIII. Linguistischen Kolloquiums, 1973, Leuven, Editions Peeters, 15 p.
35. De sprekende mens. Dertien tema’s over de taal in mens en maatschappij, Brussel, Belgische Radio en Televisie (dertien radiouitzendingen), Uitgave BRT (mimeo), 1976.
36. Principes de la déduction pragmatique, in Revue Internationale de Philosophie, 30(1976), 486-510.
37. Sémantique structurale et sémantique générative, in B. Pottier (ed.), Sémantique et Logique, Paris, J.P. Delarge éditeur, 1976, 85-108.
38. Les paralogismes de l’énonciation, in Ch. Perelman (ed.), Philosophie et Langage, Editions de l’Université Libre de Bruxelles, 1-2(1976), 97-120.
39. Conventional Implications and Conversational Implicatures, in D. Holdcroft (ed.), Language and Logic, University of Warwick U.P., 1977, 175-196.
40. The Epistemological Classification of Universals Types, 16th World Congress of Philosophy, Düsseldorf, Proceedings Section Papers, 1978, 495-498.
41. Les théories linguistiques peuvent-elles être idéologiquement neutres? ou L’histoire d’un démon qui s’appelle Véridiction, in Quaderni del Circolo Siciliano, ‘Strutture Semiotiche e Strutture Ideologiche’, 1978, 69-92.
42. Illocutionary Force Representations, in Acta Semiotica et Linguistica, 2(1978), 1, 245-256.
43. A Note on Pragmatic Universals of Language, in H. Seiler (ed.), Language Universals. Papers from the Conference held at Gummersbach/Cologne, Günther Narr Verlag (Coll. Tübinger Beiträge zur Linguistik), 1978, 125-140.
44. Une théorie linguistique sans concept de signe est-elle possible?, in D. Chatman, U. Eco et J.M. Klinkenberg (eds.), A Semiotic Landscape/Panorama sémiotique (Proceedings of the First Congress of the International Association for Semiotic Studies, Milan, 1974), La Haye-New York, Mouton Publishers, 1979, 341-344.
45. Filosofie en taalwetenschap, Assen, Van Gorcum (Coll. Terreinverkenningen in de Filosofie), 1979, 124 p.
46. Ce qu’il faut croire et désirer, pour poser une question, in Langue Française, 1979, 42, 85-93.
47. Significance and Understanding, in Dialectica, 33(1979), 297-318.
48. Les stratégies pragmatiques, in Communications (Numéro Spécial sur les Actes de Discours), 32(1980), 250-273.
49. (Direction et Introduction) Le langage en contexte. Etudes philosophiques et linguistiques de pragmatique (Coll. Linguisticae Investigationes Supplementa 3), Amsterdam, John Benjamins, 1980, 790 p.
50. Pragmatique philosophique et épistémologie de la pragmatique: Connaissance et contextualité, in H. Parret (dir.), Le langage en contexte. Etudes philosophiques et linguistiques de pragmatique, Amsterdam, John Benjamins, 1980, 7-189.
50a. A Atitude Proposicional e o Contexto Accional, in Serie Estudos 5 - Sobre Semantica (Publicacao di Instituto de Letras de Uberaba), 1978, 7-36.
51. Structuralism in Belgium and in the Netherlands (with Roger van de Velde), in Semiotica, 29(1980), 1/2, 145-174. In prepublication in Utrecht Working Papers in Linguistics, 1979, 8.
52. Eléments d’une analyse philosophique de la manipulation et du mensonge, in Manuscrito, 2(1979), 2, 119-152. A été publié sous forme de prépublication dans les Documents de travail, Centro Internazionale di Semiotica e di Linguistica, Università di Urbino, 1978, 35 p.
53. The Problem of the Delimitation of Semantics and Pragmatics: Round Table (with P. Seuren, H. Parret, P. Leonardi, M. Sbisà and F. Récanati), Quaderni di Semantica, 1(1980), 1, 97-134.
54. Demonstratives and the I-sayer, in J. van der Auwera (ed.), The Semantics of Determiners, London-Baltimore, Croom Helm/University Park Press, 1980, 96-111.
55. Contexts of Understanding (Coll. Pragmatics and Beyond, 6), Amsterdam, J. Benjamins, 1980, 109 p. (contains 47, 59 and two new chapters).
56. De Reidel Symfonie, in Tijdschrift voor Filosofie, 45(1980), 781-811.
57. Proper Names versus (I, You, We), a Universal Dimension, in G. Brettschneider und Chr. Lehmann (Hrsg.), Wege zur Universalienforschung (Sprachwissenschaftliche Beiträge zum 60. Geburtstag von Hansjakob Seiler), Tübingen, Günther Narr Verlag (Tübinger Beiträge zur Linguistik, 145), 1980, 81-86.
58. (editor, with Jacques Bouveresse) Meaning and Understanding, Berlin-New York, Walter de Gruyter Verlag, 1981, 442 p. (Introduction, with J. Bouveresse, 1-25).
59. Perspectival Understanding, in H. Parret and J. Bouveresse (eds.), Meaning and Understanding, Berlin-New York, 1981, 249-279.
60a. La question et la requête: vers une théorie anthropologique de l’acte de poser une question, in Revue de Métaphysique et de Morale, 1981, 1, 164-179.
60b. La question et la requête: vers une théorie anthropologique de l’acte de poser une question, in Revue de Métaphysique et de Morale, 1981, 2, 326-346.
61. Postsciptum to the One Form One Meaning Controversy (debate, with M. Bowerman, B. Kirsner, J. Whyte, W. Zwanenburg and M. Alinei), in Quaderni di Semantica, 1(1980), 2, 339-345.
62. The Pragmatics of Semantical Theories, in Philosophica, 27(1981), 27-51.
63. Spreken en verstaan: het subject in de taal, in Interdisciplinair Tijdschrift voor Taal- en Tenkstwetenschap (TTT), 2(1982), 28-43.
64. Le concept de nature humaine dans Chomsky, Table Ronde (avec H.M. Bracken, T. de Mauro, C. Otero, H. Parret et L. Prieto), in Quaderni de Semantica, 2(1981), 2, 233-280.
65. (editor, with J. Verschueren and M. Sbisà) Possibilities and Limitations of Pragmatics (Proceedings of the Conference on Pragmatics, Urbino, 1979), Amsterdam, J. Benjamins (Coll. Studies in Language Companion Series, 7), 1981, 854 p. (Introduction, 1-16).
66. A Note on Representationalism, in B. de Gelder (ed.), Knowledge and Representation, London, Routledge and Kegan Paul, 1982, 139-154.
67. Nouveaux éléments de pragmatique intégrée, in Annales de l’Institut de Philosophie et de Sciences Morales, Bruxelles, Editions de L’Université Libre de Bruxelles, 1982, 61-76.
68. Eléments pour une typologie raisonnée des passions, in Actes Sémiotiques/Documents (Groupe de Recherches Sémiolinguistiques, C.N.R.S.), Paris, 4(1982), 37, 29 p.
69. Les positions paradigmatiques de la linguistique et son idéologie essentielle, in D. Gambarara e A. d’Atri (eds.), Ideologia, Filosofia e Linguistica (Atti del Convegno Internazionale di Studi, Rende, 1978), Pubblicazioni della Società di Linguistica Italiana, Roma, Bulzoni, 1982, 69-89.
69a. Las teorias linguisticas y sus ideologias esenciales, Universidad de Buenos Aires, Faculdad de Filosofia y Letras, Cursos y conferencias 2 (trad. Beatriz Lavandera), 1984.
70. Wittgenstein IIbis, in Tijdschrift voor Filosofie, 45(1983), 261-290.
71. Postface. Coda. Expressivo, sostenuto (postface à De l’interprétation musicale de E. Tarasti), in Actes Sémiotiques/Documents (Groupe de Recherches Sémiolinguistiques, C.N.R.S.), Paris, 5(1983), 42, 23-31.
72. (Direction et Présentation) La mise en discours, Numéro Spécial de Langages, Paris, Larousse, Juin 1983, 70, 126 p. (Présentation, 5-7).
73. L’énonciation en tant que déictisation et modalisation, in Langages, 70(1983), 83-97.
74. (Editor and Introduction) On Believing. Epistemological and Semiotic Approaches/De la croyance. Approches épistémologiques et sémiotiques, Berlin-New York, Walter de Gruyter Verlag, 1983, 359 p. (Introduction: Beliefs and Believing: the Web and the Spinning, 1-15).
75. Common Sense and Basic Beliefs: from Certainty to Happiness, in H. Parret (ed.), On Believing/De la croyance (see 74), 216-228.
75b. Common Sense: from Certainty to Happiness, in F. van Holthoon and D. Olson (eds.), Common Sense. The Foundations for Social Science, Lanham, University Press of America (Coll. Sources in Semiotics, Volume VI), 1987, 17-33.
76. La sémiotique comme projet paradigmatique dans l’histoire de la philosophie, in A. Eschbach and J. Trabant (eds.), History of Semiotics (Collection Foundations of Semiotics, 7), Amsterdam, J. Benjamins, 1983, 371-386.
77. Semiotics and Pragmatics. An Evaluative Comparison of Conceptual Frameworks (Coll. Pragmatics and Beyond IV:7), Amsterdam, J. Benjamins, 1983, 136 p.
77a. Semiotica y Pragmatica. Una comparacion evaluativa de marcos conceptuales (traduccion: Maria Teresa Poccioni), Buenos Aires, Edicial (Coll. Edicial Universidad), 1993, 203 p. (Prefacio para la edicion en espanol, 1993, 11-15).
78. Pour une sémiotique du discours passionnel, in T. Borbé (ed.), Semiotics Unfolding (Proceedings of the Second Congress of the International Association for Semiotic Studies, Vienna, 1979), Berlin-New York-Amsterdam, Mouton Publishers (Coll. Approaches to Semiotics 68), 1984, Vol. I, 261-268.
79. Shifting in and Shifting out: Remarks on Deictics, in S. Hattori and K. Inoue (eds.), Proceedings of the XIIIth International Congress of Linguists,Tokyo, 1983, 1068-1071.
80. Peirce and Hjelmslev: the Two Semiotics, in Language Sciences (Special Issue on Language in a Semiotic Frame, ed. by F.C.C. Peng), 6(1984), 2, 217-227.
81. Regularities, Rules and Strategies, in Journal of Pragmatics (Special Issue on Metapragmatics, ed. by C. Caffi), 8(1984), 4, 569-592.
81a. Regularidades, Regras e Estrategias, in Cadernos de Estudos Linguisticos 8 (Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos de Linguagem), 1985, 5-30.
81b. (In Russian) Regularities, Rules and Strategies, in R. Pavilionis (ed.), Language, Science, Philosophy, Vilnius, Academy of Sciences of the Lithuanian SSR, 1986, 55-87.
82. Time, Space and Actors: the Pragmatics of Development, in Ch.-J. Bailey and R. Harris (eds.), Developmental Mechanisms of Language, Oxford, Pergamon Press, 1985, 131-148.
82a. Tempo, Espaço e Atores: A Pragmatica do Desenvolvimento, in Cadernos de Estudos Linguisticos 10 (Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem), 1986, 17-38.
83. L’oubli naturel des linguistiques du temps, in S. Auroux, J.Cl. Chevalier, N. Jacques-Chaquin et C. Marchello-Nizia (eds.), La linguistique fantastique, Paris, J. Clims/Denoël, 1985, 358-366.
84. L’homme dans son discours, dans la Collection La Philosophie Ouverte, Université d’Etat de Liège, Section de Philosophie, 1985, 23 p.
84a. Pasiones: su Puesta en Discorso, in Relaciones, 41, 1987.
85. (Direction, avec H.G. Ruprecht) Exigences et perspectives de la sémiotique -Recueil d’hommages pour Algirdas Julien Greimas / Aims and Prospects of Semiotics - Essays in Honor of Algirdas Julien Greimas, Amsterdam, J. Benjamins, 1985, Vol. I (Le paradigme théorique/The Theoretical Paradigm, LXXXV, 1-549); Vol. II (Les domaines d’application/Domains of Application, XI, 550-1065).
86. Introduction. Exigences et perspectives de la sémiotique (avec H.G. Ruprecht), in Exigences et perspectives de la sémiotique (voir 85.), XXIII-LI.
87. Contexts as Constraints on Understanding in a Dialogue Situation, in M. Dascal (ed.), Dialogue. An Interdisciplinary Approach, Coll. Pragmatics and Beyond Companion Series, Amsterdam, J. Benjamins, 1985, 169-181.
87a. Contextos como Restriçoes da Compreensao em uma Situaçao de Dialogo, in Cadernos de Estudos Linguisticos 9 (Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem), 1985, 159-169.
88. Les passions. Essai sur la mise en discours de la subjectivité, Bruxelles, P. Mardaga (Coll. Philosophie et Langage), 1986, 199 p.
88a. Las pasiones. Ensayo sobre la puest en discurso de la subjetividad, trad. J. Donoyan, Supervision D. Blanco, Supervision academica Juan A. Magarinos de Morentin, Buenos Aires, Edicial, 1995 (Postfacio para la edicion en espanol, 211-216; Anexos: Carta sobre las pasiones [trad. de 116], 219-229; El pathos razonable [trad. de 133], 231-251).
88b. Pragmatica, in Cadernos de Estudos Linguisticos 7 (Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos de Linguagem), 1984, 39-52.
89. Verdade, Verificaçao, Veridicçao, in Revista de Comunicaçao e Linguagens (Universidade Nova de Lisboa), 1, 1986, 123-132.
89a. Verdad, Verificacion, Veridiccion, in Relaciones, 40, 1987.
90. A propos d’une inversion: l’espace musical et le temps pictural, in Analyse Musicale, 4(1986), 25-31.
90a. A proposito de una inversion: el espacio musical y el tiempo pictorico, in Lienzo (Universidad de Lima), 10, 1990, 105-124.
91. Entry ‘Pragmatics’, in Encyclopedic Dictionary of Semiotics (General editor, Th. A. Sebeok), Berlin-New York, Mouton-De Gruyter Verlag (Coll. Approaches to Semiotics 73), 1986, 751-760.
92. Taalfilosofie, Hoofdstuk 7, in P.C. Paardekooper (ed.), De Nederlandse Taalkunde in Kaart, Leuven, K.U.L., Departement Linguïstiek, 1986, 38-39.
93. Les avenirs de la sémiotique. Autour d’un Dictionnaire: A.J. Greimas et J. Courtés et al., Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la théorie du langage, Vol. II, Paris, Hachette, 1986, in Actes Sémiotiques, Bulletin IX, 38(Juin 1986), 9-22.
94. Prolégomènes à la théorie de l’énonciation. De Husserl à la pragmatique (Collection Sciences pour la Communication, 14), Berne, Peter Lang Verlag, 1987, 414 p.
95. Les contes de Platon ou L’éloge de la rationalité narrative, in G. Maurand (ed.), Le conte (Coll. Colloques d’Albi Langages et signification), Publications de l’Université de Toulouse-le-Mirail, 1987, 367-388.
96. Argumentation and Narrativity, in F. van Eemeren, R. Grootendorst, J.A. Blair and Ch. Willard (eds.), Argumentation: Across the Lines of Discipline (Proceedings of the Conference on Argumentation 1986), Dordrecht-Providence, Foris Publications, 1987, Volume I, 167-175.
97. L’énonciation et sa mise en discours, in Cruzeiro Semiotico, 6(1987), Numéro Spécial Enunciaçao Enunciada e Semiotica Discursiva II, 92-101.
98. Hjelmslev on Binarism, in R. Crespo, B.D. Smith and H. Schultink ( eds.), Aspects of Language. Studies in Honor of Mario Alinei, Volume II: Theoretical and Applies Semantics, Amsterdam, Rodopi, 1987, 373-388.
99. De l’objet sémiotique, in M. Arrivé et J. Cl. Coquet (eds.), Sémiotique en jeu. A partir et autour de l’oeuvre d’A.J. Greimas, Amsterdam /Philadelphia/ Paris, Editions Hadès-Benjamins (Coll. Actes Sémiotiques, 5), 1987, 25-42
100. La souffrance de la femme dans le couple chez Pirandello. A propos de Sua Marito, in W. Geerts, F. Musarra et S. Vanvolsem (eds.), Luigi Pirandello: Poetica e Presenza (Atti del Convegno delle Università di Lovanio e Anverso, 1986), Louvain/Roma, Leuven University Press/Bulzoni Editore, 1987, 239-252.
101. Can Pragmatic Meaning Be Processed by a Machine?, in Gengo Kenkyu/Journal of the Linguistic Society of Japan, Tokyo, 92(1987), 1-32.
102. L’axiologisation de la pragmatique, in Archivio di Filosofia, LV(1987), 1-3 (Numéro Spécial Etica e Pragmatica), 13-38.
103. Het denken van de grens van de deconstructie, in Ph. Buyck en K. Humbeeck (eds.), De/constructie. Kleine diergaerde voor kinderen van nu (tweede reeks), Restant XV, 4(1987), 1-23.
104. (Guest Editorship and Presentation) Lying, Argumentation (Kluwer Academic Publishers), 2(1988), 1 (Presentation, 1-5).
105. Postface à Jean-Claude Coquet, Linguistique et sémiologie, in Actes Sémiotiques, Documents IX, 88(1987), 21-35.
106. Le sublime du quotidien, Paris/Amsterdam/Philadelphia, Hadès-Benjamins (Coll. Actes Sémiotiques, 6), 1988, 283 p.
106a. (in Romanian) Sublimul Cotidianului [Le sublime du quotidien], trad. de Magda Jeanrenaud, préface de Sorin Alexandrescu, Bucuresti, Editura Meridiane, 1996, 236 p.
107. Préface à Cl. Zilberberg, Raison et poétique du sens, Paris, Presses Universitaires de France (Coll. Formes Sémiotiques), 1988, IX-XI.
108. ‘Ma Vie’ comme effet de discours, dans La Licorne (Publication de l’Université de Poitiers), 1988, 14, 161-177.
109. Au delà de la rhétorique du juridique: justifier par l’éthique, légitimer par l’esthétique, in Droit et Société (Numéro Spécial sur Le discours juridique. Langage, signification et valeurs), 1988, 8, 73-84.
110. The Epistemics of the Question-Answer Sequence and its Psycho-Pragmatic Limitations, in M. Meyer (ed.), Questions and Questioning, Berlin-New York, Walter de Gruyter Verlag (Coll. Foundations of Communication), 1988, 280-303.
111. Vers une théorie énonciative de la paraphrase: la ressemblance et l’acte de proximisation, in Modèles Linguistiques (Numéro Spécial: Ambiguité, Paraphrase et Langage en acte), 1988, 19, 33-50.
112. Pour une sémiotique de la subjectivité, in M. Herzfeld et L. Melazzo (eds.), Semiotic Theory and Practice (Proceedings of the Third International Congress of the International Association of Semiotic Studies, Palermo, 1984), Berlin-New York, Mouton de Gruyter Verlag, 1988, Vol. I, 847-852.
113. Les temporalités du quotidien, in Investigaciones Semioticas II, Volumen I, Lo Cotidiano y lo teatral (Associacion Espanola de Semiotica), Universidad de Oviedo, 1988, 7-38.
113a. Las temporalidades do lo cotidiano, in Estudios Semioticos (Forum Internacional de Semiotica, Granada, 1986), 13-14, 1987, 63-100.
113b. Las temporalidades do lo cotidiano, in Morphè. Semiotica y Lingüistica, 1987, 2, 3-4, 31-52.
114. Le jardin comme ‘objet’ sémiotique, in Cruzeiro Semiotico (Numéro Spécial Sentido, Sensaçao), 1988, 9, 35-56.
115. Enunciaçao e Pragmatica, Campinas, Editora da Unicamp (Coll. Repertorios), 1988 (contient, en traduction portugaise, 88a, 81a, 89, 33, 50a, 82a, 120, 87a, 111, et une nouvelle introduction, 7-12).
116. Lettre sur les Passions, in Versus. Quaderni di Studi Semiotici, 47/48, 1987 (paru en 1989), Numéro Spécial Affettività e sistemi semiotici (a cura di P. Fabbri e I. Pezzini), 163-172.
117. Cognition, the Localist Hypothesis, and Back to Kant, in Heyvaert, F.J. and F. Steurs (eds.), Worlds Behind Words. Essays in Honour of Professor F.G. Droste on the Occasion of his Sixtieth Birthday, Leuven, Leuven University Press, 1989, 37-49. Appeared as a preprint in Poetica et Analytica, Aarhus Universitet, Romansk Institut, 4(1987), 1-20.
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119. Les fondements de la pragmatique, Chaire Francqui à titre belge, Université Libre de Bruxelles, 1989, 210 p. (miméo).
120. Introduction, in Perron, P. and F. Collins (eds.), Paris School Semiotics. I. Theory, Amsterdam/Philadelphia, J. Benjamins (Coll. Semiotic Crossroads, Vol. 2), 1989, VII-XXVI.
121. La sémiotique et la linguistique en face de la stratégie, in Carte Semiotiche (Rivista dell’Associazione Italiana di Studi Semiotici), 1989, 6, 37-53.
122. Paraphrase as a Coherence Principle in Conversation, in Conte, M.-E., J.S. Petöfi and E. Sözer (eds.), Text and Discourse Connectedness. Proceedings of the Conference on Connexity and Coherence (Urbino, July 16-21, 1984), Amsterdam/Philadelphia, J. Benjamins (Coll. Studies in Language Companion Series 16), 1989, 281-289.
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123a. Lo Agradable, lo Obsceno, lo Sublime del cuerpo femenino: a proposito del Jardin y del Seno segun Kant, in Contratexto (Universidad de Lima), 4 (Comunicacion y Cultura), 1989, 167-192.
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125. (red.) In alle redelijkheid. Standpunten over het denken, spreken en handelen van de redelijke mens, Meppel/Amsterdam, Uitgeverij Boom, 1989, 270 p.
126. Redelijkheid en de redenen van de rede (Inleiding), in Parret, H. (red.), In alle redelijkheid. Standpunten over het denken, spreken en handelen van de redelijke mens, Meppel/Amsterdam, Uitgeverij Boom, 1989, 13-31.
127. Empreinte pragmatiste, attitude pragmatique et sémiotique intégrée, in G.Deledalle (ed.), Semiotics and Pragmatics. Proceedings of the Perpignan Conference, Amsterdam/Philadelphia, J. Benjamins Company, 1989, 277-296.
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129a. El pathos razonable, in L. Area y G. Ortiz (compiladores), Pasiones en el siglo XX (Serie Signos y Pensamiento) Rosario, Homo Sapiens Ediciones, 1995, 53-69.
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132. (direction, avec A. Berrendonner) L’interaction communicative, Berne/Frankfurt/New York/Paris, Peter Lang (Coll. Sciences pour la communication, 32), 1990, 231 p.
133. La rationalité stratégique, dans A. Berrendonner et H. Parret (éd.), L’interaction communicative, Berne, Peter Lang, 1990, 47-69. Egalement paru dans Face (Revista de Semiotica e Comunicaçao), Numéro Spécial (L. Santaella, dir.), Sao Paulo, 1991, 11-33.
134. Notions Compréhension, Discours, Enonciation (statut de -), Passion, Rationalité (- discursive), Réciprocité, Règle, Régularité (- linguistique), Stratégie, dans Encyclopédie Philosophique Universelle. II. Les notions philosophiques. Dictionnaire (dirigé par Sylvain Auroux), Paris, Presses Universitaires de France, 1990, passim. Voir également 118.
135. Le problématologique devant la faculté de juger, in Revue Internationale de Philosophie, 44 (1990), 174 (Le Questionnement), 352-369.
136. Théorie kantienne de l’affect et tonalité affective du texte kantien, in G. Hottois (dir.), L’affect philosophe, Paris, Vrin (Annales de l’Institut de Philosophie de Bruxelles), 1990, 35-58. Paru également dans Cruzeiro Semiotico, 1989-90, 11-12, 166-184.
136a. La teorie kantiana del afecto y la tonalidad afectiva del texto kantiano, in David Sobrevilla (comp.), Filosofia, politica y estetica en la Critica del Juicio de Kant (Actas del Coloquio de Lima conmemorativo el bicentenario de la tercera Critica, Lima, 1990), Lima, Goethe Institut, 1991, 73-97.
137. Pragmatique linguistique, Notion 306, in Lexikon der romanistischen Linguistik (LRL), hrsg. von G. Holtus, M. Metzeltin und C. Schmidt, Vol. V, 1, Tübingen, Max Niemeyer Verlag, 1990, 182-195.
138. La sémiotique est-elle une science cognitive?, in European Journal for Semiotics Studies, 1990, 2-3, 483-500.
139. (direction et présentation) La communauté en paroles. Communication, consensus, ruptures, Liège, Pierre Mardaga (Coll. Philosophie et Langage), 1991, 267 p.
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140b. (en coréen) Communiquer par aisthèsis, in Revue de la Société de Sémiotique de Corée, 1995, 109-134.
141. Het semiotisch project van A.J. Greimas, Inleiding op A.J. Greimas, De betekenis als verhaal. Semiotische opstellen (vertaald en ingeleid door William van Belle, Paul Claes, Dirk de Geest en Herman Parret), Amsterdam, J. Benjamins (Serie Semiotisch Perspectief 1), 1991, 1-17 (tevens Inleiding op ‘Over de onvolmaaktheid’, 215-218).
142. (direction) Le sens et ses hétérogénéités, Paris, Presses du CNRS (Coll. Sciences du langage), 1991, 293 p. Introduction: De l’(im)possibilité d’une grammaire de l’hétérogène, 11-25.
142a. Sens homogène et sens hétérogène: les domaines de la sémantique et de la pragmatique (version remaniée de l’Introduction de 142), in Histoire Epistémologie Langage (numéro spécial Epistémologie de la linguistique, dirigé par M. Dominicy), 1991, 13, I, 133-150.
142b. Sens homogène et sens hétérogène: les domaines de la sémantique et de la pragmatique (version raccourcie de l’Introduction de 142), in Dilbilim (Hommage à Berke Vardar), Istanbul, 1993, X, 245-262.
143. Seuils et discontinuités: les fractures du sublime, in H. Parret (dir.), Le sens et ses hétérogénéités (cf. 142), 233-253.
144. Les arguments du séducteur, in A. Lempereur (dir.), L’argumentation (Colloque de Cerisy, 1987), Liège, Pierre Mardaga (Coll. Philosophie et Langage), 1991, 195-213. Une version remaniée a paru dans 106. Le sublime du quotidien, 1988.
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144c. Os argumentos do sedutor, in Revista de Comunicaçao e Linguagens (Estrategias da Persuasao), 1991, 14, 9-22.
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154. (dir.) Temps et discours, Louvain, Presses Universitaires de Louvain (Coll. La pensée linguistique 4), 1993, 268 p. Avec introduction, sous le titre de: Les temps du temporalisateur, 1-12 (nouvelle version élargie de 152).
155. Le Temps, ce Grand Sculpteur, dans H. Parret (dir.), Temps et discours (voir 154), 223-246.
157. La voix humaine, ‘vox quae scribi potest’in Marco M. Olivetti (a cura di), Religione, Parola, Scrittura, Padova, Casa Editrice Dott. Antonio Milani (Coll. Biblioteca dell’Archivio di Filosofia), 1992, LX, 37-48.
156. The Aesthetics of Communication. Pragmatics and Beyond, Dordrecht/ Boston/London,
Kluwer Academic Publishers (Series Library of Rhetorics, 1), 1993, 174 p.
156a. L’esthétique de la communication. L’au-delà de la pragmatique, Bruxelles, Editions Ousia, 1999, 231 p.
156b. A Estetica da Comunicaçao. Alem da Pragmatica, Campinas, Editora Unicamp (traduçao: Roberta Pires de Oliveira), 1997, 204 p. [Chap. III, republié sous le titre de O papel das configuraçoes na appreensao do sentido, in: Revista de Communicaçao e Linguagens, 1998, 20, 29-43).
156c. O papel das configuraçoes na apreensao do sentido, in Revista de Comunicaçao e Linguagens, 1994, 20, 29-44 (translation of Chapter III: On Abductive Understanding, of The Aesthetics of Communication).
156d. Peirce over de ontdekking van configuraties door abductie: de rol van indexicaliteit en van iconiciteit, in M. Hulswit en H. de Regt (eds.), Tekenen van waarheid. C.S. Peirce en de hedendaagse wetenschapsfilosofie, Tilburg University Press, 1993, 235-252 (Hoofdstuk 3 van 156).
157a. (en coréen) La voix humaine, “vox quae scribi potest”, in Jakga Sekaige, 1994, 22, 371-386.
158. Kunst Oordeel Kunde, in Onze Alma Mater, 1993, 47, 141-157.
159. Die Tranzendentalpragmatik und die Werte der Urteilsgemeinschaft, in Dorschel, A., M. Kettner, W. Kuhlmann und M. Niquet (Hrsg.), Transzendentalpragmatik. Ein Symposion für Karl-Otto Apel (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 1081), Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1993, 316-341.
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160a. Ecrit dans les marges, in H. Parret, B. Verschaffel et M. Verminck (dir.), Ligne, frontière, horizon (Anvers 93, Discours et Littérature), Liège, Mardaga, 1993, 7-24.
160b. Am Rande bemerkt, in B. Verschaffel und M. Verminck (Hrsg.), Linie, Grenze, Horizont (Antwerpen 93 Kulturhauptstadt Europas), Köln, Dinter Verlag, 1993, 24-44.
161. (Editor and Introduction) Pretending to Communicate, Berlin/New York, Walter de Gruyter, 1994, 304 p. (Introduction, VII-XV).
162. (Syn)esthésies du visible, in Versus (Del visibile), 1993, 65/66, 59-70. Partiellement repris sous le titre: L’objet synesthésique, in European Journal for Semiotic Studies (Numéro en hommage à Gérard Deledalle, Variations sur l’objet), 1993, 5, 1-2, 75-85.
162a. Synesthetic Effects, in Th. A. Sebeok and J. Umiker-Sebeok (eds.), Advances in Visual Semiotics. The Semiotic Web 1992-93 (Coll. Approaches to Semiotics, 118), Berlin/New York, Mouton de Gruyter, 1995, 335-347.
163. (Editor and Introduction) Peirce and Value Theory. On Peircean Ethics and Aesthetics, Amsterdam/Philadelphia, J. Benjamins (Coll. Semiotic Crossroads, 6), 1994, 381 p. (Introduction, XI-XII).
164. Peircean Fragments on the Aesthetic Experience, in H. Parret (ed.), Peirce and Value Theory. On Peircean Ethics and Aesthetics (see 163.), 179-190.
164a. (remanié et abrégé) Peirce sur la valeur esthétique, in Athanor (Numéro spécial sur la Valeur),
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164b. Fragmentos Peirceanos sobre a Experiencia Estetica, in Face (Sao Paulo), 3/2, 1990, 217-228.
167. Les manuscrits saussuriens de Harvard, in Cahiers Ferdinand de Saussure, 1993 [1994], 47, 179-234.
167a/172a Saussure - Manoscritti di Harvard, a cura di Herman Parret, Bari, Editori Laterza (Sagittari Laterza 83) (traduzione di Rafaella Petrilli), 1994, 137 p.
167b Saussure – Manuscritti di Harvard, a cura di Herman Parret, Milano, Mondadori (I Classici del Pensiero), 2009, 474-607 (traduzione di Rafaella Petrilli) (Introduzione, 479-526)
168. Le timbre de l’affect et les tonalités affectives, in Revue Internationale de Philosophie, 1994, 48, 189, 287-302.
168a. Le timbre de l’affect et les tonalités affectives, in H. Parret (ed.), Kants Ästhetik/Kant’s Aesthetics/L’esthétique de Kant, Berlin/New York, Walter de Gruyter Verlag, 1998, 545-556 (voir 175).
169. De la semiotica a la estetica: enunciacion, sensacion, pasiones, trad. F. Andacht, M. Avella, M. Allyon, M.V. Battista, D. Blanco, M. Boulet, R. Caseu i Romeu, A.M. Tomeo, L. Vilches, Buenos Aires, Edicial, 1995 (Introduccion para la edicion en espanol, 5-9; articles 157, 89, 84, 95, 90, 162, 106, 113, 123, 102).
170. (en coréen) Courants de la sémiotique contemporaine (traduction par Kim Sungdo) (recueil des articles 118, 124, 142b, 140, 144, 155, 157, 123 et 114, et une version légèrement remaniée de 162; nouvelle introduction, 7-12), Seoul, Iron and Silchon Publishers, 1995, 262 p.
171. La quête charitable de la vérité-valeur, in B. Rosenbaum, H. Sonne et A.M. Dinesen, Piano. Hommage à Per Aage Brandt, Aarhus, Center for Semiotisk Forskningh, 1994, 219-237.
171a. La quête charitable de la vérité-valeur, in M. Bonfantini, C. Castelfranchi, A. Martone, I. Poggi e J. Vincent, Menzogna e simulazione, Napoli, Edizione Scientifiche Italiane, 1997, 45-66.
171b. Pourquoi la vérité et la véridiction sont-elles si importantes en théorie linguistique? (Même article 171 sous un autre titre), Aut, Linguistica generala, semiotica si stilisticà (Revue roumaine de linguistique), XXXVIII, 2000, 11-28.
171c. A Inquiriçao Caritativa da Verdade-Valor, in Cadernos de Filosofia, Instituto de Filosofia da Linguagem, Universidade Nova de Lisboa, Faculdade de Ciençias Sociais e Humanas, 1997, 7-32.
172. (Version raccourcie) Réflexions saussuriennes sur le temps et le moi. Les manuscrits de la Houghton Library à Harvard, in Michel Arrivé et Claudine Normand (dir.), Saussure aujourd’hui (Colloque de Cerisy, 1992), Presses de l’Université de Paris X, 1995, 39-73.
172a. (Version élargie) Réflexions saussuriennes sur le Temps et le Moi. Les manuscrits de la Houghton Library à Harvard, in Cahiers Ferdinand de Saussure, 49, 1995-1996, 85-119.
172b. Saussure en los manuscritos de Ginebra y de Harvard, in DeSignis, 3, 2002, 213-228.
173. Le plaisir esthétique et la vérité des sens, in Philosophiques (numéro thématique “Critères esthétiques et métamorphoses du beau”, dir. S. Foisy), 1996, Vol. XXIII, 1, 81-92.
173a. (version élargie) La vérité des sens. Pour une sémiotique lucrétienne, Documents de travail, Centro Internazionale di Semiotica e di Linguistica, Università di Urbino, 253, 1996, 22 p.
173b. (version modifiée) Règle et essence du plaisir: leçon de sémiotique lucrétienne, in M. Costantini et I. Darrault-Harris (dir.), Sémiotique, Phénoménologie, Discours. Du corps présent au sujet énonçant. En hommage à Jean-Claude Coquet, Paris, L’Harmattan, 1996, 183-193.
173c. A verdade dos sentidos. Aula de semiotica lucreciana, in Ignacio Assis Silva (org.), Corpo e Sentido. A Esccuta do sensivel, Editora Unesp, 1996, 45-66.
174. Werkelijkheid, schoonheid en uitvinding van het alledaagse, in K. Geldof en R. Laermans (red.), Sluipwegen van het denken. Over Michel de Certeau, Nijmegen, SUN, 1996, 72-80.
175. The Semiotics of Fictional Similitude, in Linguistica e Letteratura XX-XXI, 1995-1996, Pisa/Roma, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, 17-36.
175a. The Semiotics of Fictional Similitude, in F. Fleerackers, E. van Leeuwen en B. van Roermund (eds.), Man, Law and the Images of Man. Modes of Thought in Modern Legal Theory. Festschrift for Jan M. Broekman, Berlin, Duncker und Humblot, 1996, 201-215.
175b. Semiotica de la similitud ficcional, in Lienzo (Universidad de Lima), 16, 1995, 43-68.
175c. (Nouvelle version) ‘Comme si’: logique et rhétorique de la similitude, in Degrés (Numéro Spécial: Sémiologies en Belgique II), 1994, 79-80, j 16.
175d. Simulazione e similitudine: trasformazioni del ‘come si’, in Carte Semiotiche, Nuova Serie (Associazione Italiana di Semiotica, Urbino 1991), 1993, 1, 11-24.
176. (Hrsg./editor/dirigé par) Kant’s Ästhetik/Kants Aesthetics/L’esthétique de Kant, Berlin/New York, Walter de Gruyter Verlag, 1998, 798 p. (With an introduction, IX-XL; Index of Names, Index of Objects, Index of References).
177. Hedendaagse kunst en moderniteit, in B. Raymaekers en A. Van De Putte (dir.), Denken voor morgen. Lessen voor de eenentwintigste eeuw, Leuven, Universitaire Pers/Davidsfonds, 1998, 97-137.
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179. Greimas and his School, in R. Posner, K. Robering and Th. Sebeok (eds.), Semiotics: A Handbook on the Sign-Theoretic Foundations of Nature and Culture, Volume 2, Nr. 119, Berlin/New York, Walter de Gruyter Verlag, 1998, 2300.
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211. Geniaal of banaal? Hoogtepunten van de hedendaagse beeldende kunsten, Leuven, Syllabus Universiteit Vrije Tijd, 2006.
212. Vers une rhétorisation de la linguistique: l’esprit de la rhétorique et le discours, dans S. Bonfiglioli e C. Marmo (eds.), Retorica e scienze del linguaggio. Teorie e pratiche dell’ argomentazione e delle persuasione (Atti del X congresso nazionale – Rimini, sett. 2003), Roma, Aracne, 2005, 137-150 (également dans 210).
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229. (con Angela Mengoni) Introduzione à Racconti della memoria e dell’oblio (a cura di Angela Mengoni), Siena, Protagon editori, 2009, 9-48.
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232b. La materia come vincolo della bellezza. Da Baumgarten ai Romantici, a cura di T. Griffero e M. Di Monte (dir.), Sensibilia 2. Vincoli/Constraints, Milano, Edizione Mimesis, 2009, 335-353.
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237. Préface/Preface à Jean-François Lyotard, Volume II, Sam Francis. Leçon de Ténèbres “like the paintings of a blind man”/Sam Francis. Lesson of Darkness “like the paintings of a blind man”, Ecrits de Jean-François Lyotard sur l’art contemporain et les artistes, Leuven, Leuven University Press, 2010, 6-17 et 20-31.
238. Préface/Preface à Jean-François Lyotard, Volume III, Les TRANSformateurs DUchamp. Ecrits de Jean-François Lyotard sur l’art contemporain et les artistes, Leuven, Leuven University Press, 2010, 10-23 et 32-45.
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247. Préface/Preface à Jean-François Lyotard, Volume IVa Ecrits dispersés I: esthétique et théorie de l’art/Miscellanous Writings I: Aesthetics and Art Theory; Volume IVb Ecrits dispersés II: les artistes contemporains/Miscellanous Writings II: Contemporary Artists, Leuven, Leuven University Press, 2012, Vol. IVa, 6-29 ; Vol. IVb, 10-52.
248. Préface/Preface à Jean-François Lyotard, Volume V Que peindre ? Adami, Arakawa, Buren/What to Paint ? Adami, Arakawa, Buren, Leuven, Leuven University Press, 2012, 8-81.
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251. Préface/Preface à Jean-François Lyotard, Volume VI L’assassinat de l’expérience par la peinture, Monory/The Assassination of Experience by Painting, Monory, Leuven, Leuven University Press, 2013, 8-51.
252. Le Son et l’Oreille. Six essais sur les manuscrits saussuriens de Harvard, , Limoges, Lambert-Lucas, 2014, 154 p. (comporte 167, 172a, 193, 241, 243 et 253).
252b. L’intimité fuyante de Saussure : « La théorie de la chaîne sonore est une étude des plus [ ] » [Ecrits, 241], dans Walter Beividas, Ivan Carlos, Lopes,Sémir Badir (dir.), Cem anos com Saussure (Congrès International 100 ans avec Saussure, Sao Paolo, septembre 2013), Pinheiros, Annablume editors, 2016, Tome II, 391-417.
253. Monory, expert en images des mondes à venir in Jacques Monory, livret publié à l’occasion de l’exposition de Jacques Monory, Narbonne, L’aspirateur, 2014, 4 p.
254. Présentation de J.F.Lyotard, Ecrits sur l’art contemporain et les artistes, Lyotard et les arts (sous la direction de Françoise Coblence), Paris, Klincksieck, 2014, 259-262.
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256. Histoires et images du voile de Maya, in Lexia 19, Il sistema del velo/Système du voile. Transparences et opacités dans l’art moderne et contemporain, Arricia, Aracné, 2015, 309-334.
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259. Une sémiotique des traces. Trois leçons sur la mémoire et l’oubli, Limoges, Lambert-Lucas, 2018, 74 p. [reprend 207 en français].
260. Structurer. Progrès sémiotiques en épistémologie et en esthétique, Acade-mia/L’Harmattan (Coll. Extensions sémiotiques), Louvain-la-Neuve, 2018, 108 p. [reprend 258, 265, 266]
261. La main et la matière. Jalons d’une haptologie de l’œuvre d’art, Paris, Éditions Hermann, 2018, 504 p.
262. La phénoménologie comme toile de fond de la sémiotique structurale, Acta Structuralica, 2018, 9-28, online (http://acta.structuralica.org/special-issues/phenomenology-structuralism).
263. Sémiotique et esthétique, dans Amir Biglari, avec la collaboration de Nathalie Roelens (dir.), La sémiotique en interface, Paris, Kimé, 2018, 409-431.
264. Le laid comme l’au-delà du sublime, in Bertrand Naivin, Sur la laideur, Paris, Éditions Complici-tés, 2017 (Actes du symposium au Wassard Elea On Ugliness, Ascea, 2016), 55-73.
264b. On the Beautiful and the Ugly, in Lars Aagaard-Mogensen (ed.), On the Ugly: Aesthetic Exchanges, Cambridge, Cambridge Scholars Publishing, 2019, 17-28.
265. The Unthinkable in Saussure’s Linguistic Theory, in Christophe Rico and Pablo Kirtchuk, The Cours de linguistique générale Revisited: 1916-2016, Jerusalem, Polis Institute Press, The Jerusalem Institute of Languages and Humanities, 2018, 125-140.
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268. Sémantique structurale (1966), cinquante ans après, dans Dilbilim, XXXII, Cilt 2, Ankara, 2018, 41-58 (repris dans 260).
269. Ronny Delrue. Zeventig tekeningen, in Correspondances 1, Hannibal (Gent, SMAK), 2019, 84-179; (English version) Steinberg, Berlin, 2019, 84-179.
270. L’ɶuvre de main: pour une sémiotique haptologique, dans Anne Hénault (dir.), Le sens, le sensible, le réel. Essais de sémiotique appliquée, Paris, Sorbonne Université Presses, 2019, 301-319.
271. Transparence et opacité des discours, in Veronica Estay Stange, Pauline Hachette et Raphaël Horrein (dir.), Sens à l’horizon ! Hommage à Denis Bertrand, Limoges, Lambert-Lucas, 2019, 15-26.
272. Débuts et marges d’une œuvre – à propos de Zilberberg, dans Actes Sémiotiques, 2020 [en ligne : https://www.unilim.fr/actes-semiotiques/6556].
273. Zilberberg con Valéry [Zilberberg with Valéry; Zilberberg avec Valéry], dans Topicos del Seminario (Puebla, Mexico, « Claude Zilberberg : la semiotica tensiva », numéro dirigé par Waldir Beividas), juillet-décembre 2021, 12-42.
274. Compte-rendu de Verónica Estay Stange, La Musique hors d’elle-même. Le paradigme musical et l’art contemporain (Coll. Musicologie), Paris, Classiques Garnier, 2018, dans Actes Sémiotiques, 125, 2021 [en ligne : https://www.unilim.fr/actes-semiotiques/7187].
275. La saga sémiotique du corps, dans Denis Bertrand et Ivan Darrault (dir.), A même le sens. Hommages à Jacques Fontanille, Limoges, Editions Lucas-Lambert, 2021, 49-59.
257b. La deixis de l’expérience esthétique, in A. Biglari et Marion Colas-Blaise (dir.), Les Déictiques à l’épreuve des discours et des pratiques, Paris, Garnier, 2021, 83-99.
279b. Résonance et vibration dans l’histoire de l’esthétique de Descartes à Herder, dans Nathalie Kremer et Sraha Nancy (dirs.), Les cordes vibrantes de l’art. La relation esthétique comme résonance, Rennes, Presses Universitaires de Rennes (Coll. Interférences), 2021 (Colloque Fondation Singer-Polignac, Université Sorbonne Nouvelle, 2018), 43-62 [version remaniée et augmentée du deuxième chapitre de 279].
276. Marty et Husserl : le débat de la psychologie et de la logique concernant le langage, dans Cahiers de l’ILSL, Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, Université de Lausanne, 2021, 65, 51-74 (version remaniée et raccourcie de 30.).
271b. Communication, Manipulation, Seduction : the Pragmatics of Transparency, in Emmanuel Alloa (ed.), This Obscure Thing Called Transparency. Politics and Aesthetics of a Contemporary Metaphor, Leuven University Press, 2022 (Actes du colloque Koninklijke Academie voor Kunst en Wetenschap, 2018), 213-226.
277. The Kiss, from Giotto to Picasso, in Barbara Baert (ed., assisted by Stephanie Heremans and Laura Tack), The Right Moment. Essays offered to Barbara Baert, Celebratory Symposium at the Francqui Foundation, Brussels, 18-19 October 2018 (Leuven – Paris – Bristol, CT: Peeters, 2021).